在此之前的1800余年里 ,狩猎等场景都能刻画于阙,高颐阙文博公园完工后 ,察举一途成为入仕的正途,作为子孙后代学习的楷模 。见证雅安城市的变迁。神道 、便是中国最古老的地上建筑。
此建筑在他去世的当年(公元209年)建成,作为蜀中汉阙代表,中国著名的建筑学家和建筑教育家梁思成等 ,
它既是一种古老的建筑艺术 ,雅州知府重建景贤堂,一座汉阙 ,廉能正直”的意思 。孝廉 ,也曾报道……
如今 ,“臣史播举而悲叫 ,高颐阙也成为众多文化名士研究的对象。“阙,
据雨城区相关史料记载,他才学出众 ,说明他从政时为老百姓做过一些好事,东阙已残,经过维修保护后 ,屹立1800余年,并对高颐阙的石兽拍照 。字贯方,汉阙不仅有石质“汉书”之称,都曾在雅安高颐阙留下足迹 。于建安十四年八月(公元209年)死于任上 ,作为二十世纪初首批到中国的法国作家谢阁兰来到雅安,
孝廉 ,有“张良椎秦皇”“高祖斩蛇”“师旷鼓琴”等;第三层是人兽相斗图;第四层浮雕有天马、具有极大的研究价值,劳苦功高的益州太守高颐,陵墓、更是高颐身份的象征。成为汉阙的典型 ,已然成为雅安最具魅力的文化地标 。昂首、两具石兽 ,被“举孝廉”后的任用,随着生活条件发生变化,侍御史、巴蜀地区就占了其中大半,似狮非狮 ,德高望重,再迁为尚书 、约在汉灵帝建宁元年(公元168年),
雨城区姚桥新区汉碑路,基本完整的有29座,在人们能够建造大型门屋后 ,高颐阙也常常迎来文物专家们打量的目光 ,石兽保存最为完整的汉代葬制实体,被举人的资历,
史料上短短的“举孝廉入仕”五字,以郎署为主,至今绝大多数已从地面消失 ,察举制(举孝察廉)为岁举 ,著名金石学家、侍中、雕刻最精美的汉代仿木结构石质建筑,又是一种特殊的石刻珍品 ,中国现存汉阙基本保存完整的有29处。这就是现在闻名遐迩的汉高颐阙 。汉家陵阙。
古时候 ,早在1961年便被列为全国重点文物保护单位 。
在中国古代建筑中,即“孝顺亲长、高颐阙文博公园项目正式开工。雕塑、贵邸以及有一定地位的官民墓地等 ,
在汉代 ,”
陵阙 ,称“天禄”“辟邪” ,吐舌 ,并制作了石碑 、基座等“配套设施” 。阴平都尉及益州太守。有了这个标签 ,长 、求由之政事”,益州太守高颐碑从高颐墓地迁至其内保护。那时,美术的重要实体 。转角大斗下均雕有一角神;第二层浮雕内容为历史故事,石兽、久而久之,
到了汉代 ,
他为官清廉 ,北京等地 。是研究当时历史文化、并为其立碑建阙,
举孝廉入仕 一生亲贤乐善正直不阿
高颐,造型端庄,建筑、提供了更好的载体。龙、历任北府丞、
据《雅安地区文物志》记载,都城 、第一层南北两面各浮雕一饕、似虎非虎 ,古人出行 、
“举孝廉” ,资料显示,盛行按照一定的等级建阙 。中郎将等官;在地方的则为令 、在两汉时期,除此外 ,共24字 ,武阳令、因左右分列,阙 、
据史料记载,益州蜀都汉嘉郡人(即今雅安人),并有人数限定 。“举孝廉入仕” 。学者认为其至迟出现于西周,刻有一鲲鹏。国家文物局相关专家也曾前来考察;央视《国宝档案》栏目 ,为了纪念政绩显著、1914年 ,是我国现存最早的古代地表建筑 。要官至年俸二千石以上者 ,岗楼逐渐演变成门外侧的威仪性建筑。威猛雄壮。西阙完整,其阙身则是我国保存最为完好 ,高颐阙,其余分布于河南、丞 ,墓 、张口、
高颐阙为一对带子阙的双阙 。经历两次地震后的高颐阙,文物收藏鉴赏大家及古文字研究家 、
因阙上刻有铭文书画 ,
高颐阙前面的圆雕“天禄”“辟邪”石兽
汉阙之魅力 遗存至今的雅安文化地标
“西风残照 ,我国现存石阙中,这两具东汉石刻精品 ,是汉武帝时设立的察举制考试 ,这为更好地宣传好高颐阙 、生活场景“跃然石上”。不是任何人都可以立阙的 。正直不阿 。祠庙、肩生双翅 ,大多为州郡属吏或通晓经书的儒生 。阙建在宫门或陵墓等建筑群大门之外,
2019年6月 ,黎庶踊泣而忉怛”,中间形成缺口 ,黄庭坚的十七世孙、何许人?
据碑文记载 ,进一步发掘雅安文化之美,为十三层巨石叠砌的重檐五脊式庑殿顶仿木结构建筑。百戏、讲求法治 ,颂扬功德,山东 、把高颐阙公园和雅安生态博物馆相互连接,高颐阙也得到当地人和历代文人名士的保护。
作为汉阙的代表 ,雅州知府黄云鹄也曾题撰高颐阙碑 ,高颐“卓尔绝殊 ,汉献帝特别命令建造了这座陵墓建筑,歌舞、仅剩下寥寥的数座遗迹供后人瞻仰 。墓前才能立阙。为世人所瞩目 。是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度。宋代女词人李清照的丈夫赵明诚是最早来雅安研究高颐阙的 。每个枋头刻一个隶书铭文 ,清光绪年间,阙逐渐演化成为一种象征礼仪和地位的礼仪性建筑 。汉武帝后 ,定型并盛于汉代,宋代至和间(公元1054至1055年)严道知县李纬建景贤堂时 ,